人的“自我”，很像一个暴君

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暴君面对他人时的心理逻辑往往是这样的：一切对他言行的反对、否定、质疑、批判、责难，都是对他王权和威严的挑衅和冒犯，都是在不接受和不顺服他的王权，都是对他王权合法性和神圣性的否定，都是在对他犯下“扇动颠复王权罪"。

暴君心中所充满的是膨胀的权欲，背后有一种本质上想要“如神”的妄想——幻想自己能永远拥有一种不被质疑和不受限制的权力，妄想自己是决定自己和他人命运的“神”。

正是那想要“如神”的野心，使他不能接受对自己的任何反对、否定、质疑、批判和责难。因为这一切都意味着要把他拉下神坛，都是在对他的“神性”进行祛魅.

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享受一种“如神”的感觉，是一个暴君内心真正的恋栈。王权成为他压制和逼迫异见者的工具，用来发泄对那些不膜拜他之人的愤怒和痛恨。王权也成为他奖赏那些承认他“神性”，愿意对他唱颂歌，向他俯伏下拜之人的工具。

无论何种情况，他都能从中享受到一种“如神”感。他要藉此既成为自己的“神”，也要成为臣民的“神”。只要他一天不愿走下神坛，他就一天不能容忍质疑和反对他的声音。

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“假神”想要站在权力的顶峰，去得身份和地位的尊荣，去得人的称颂和膜拜。当他们的言行作为配不上他们身份之“神圣性”的时候，刺刀下的威慑就成为他们维护和保全自我“神性”的武器。

一切假神必然有一种暴力倾向。一切有暴力倾向的人，都是被一个不能实现的梦想所蛊惑和折磨的人。这个梦想就是：他要掌控一切，包括要掌控人们对他的看法和评价，包括人们对待他的方式和态度。一旦不能如愿，他们的心就要愤怒，就要咆哮，就要喷出伤人的烈焰.

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在我们内心深处，对那些针对我们的反对、否定、批评和责难总是感到抗拒和痛苦。换言之，在我们内心最深处，始终有一个对于神坛的恋栈：在那里，我们不会被反对和否定，不会被质疑和批判，不会被责备和非难，不会被列数不义。在那里，我们头上笼罩中一圈“如神”的光环，总能得到人的承认、肯定、称赞甚至颂扬。

假神越恋栈他自我的神坛，就会越严酷地恨恶和逼迫那些反对和否定他的人。通过恨恶攻击，仇视压迫那些反对和否定他们的人，来“炼成”自己不可触犯和不可质疑的虚假“神性”。

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每一个不愿“自我”走下神坛的人，每一个不愿放弃贪婪追逐自我尊荣感和淋漓释放掌控欲的人，都有成为一个暴君的潜质——不是成为一国和一公司的暴君，就是成为一教会和一家庭的暴君。

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“自我”这个暴君和假神，宁肯听那些奉承我们是“光明洁白正确有理有义”的谎言，也不能听那些揭露我们是“黑暗污秽错误败坏有罪”的真话。

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没有穿衣服的皇帝，除掉自己羞耻、维护自己尊严的方式，不是去穿上衣服，不是去刑罚那些玩弄他，诱使他不穿衣服的人，而是去刑罚那些说他没有穿衣服的人。王恼怒的是那些说出了真相而让他蒙羞的人，而不是那些耍弄和欺骗他，让他不穿衣服的人。

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假神，一定会视真神为仇敌，因为真神的出现，不仅显出他们作为“假神”的虚妄，也自然定了他们想要如神的野心的罪。一切想要如神的人，都会拒绝真神的王权进入他们的生命。

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我们里面那个败坏的“自我”，在被肯定和称赞的时候，会披戴着脉脉温情的面具，看起来很良善很温和。但是一旦遇到反对和否定，批评和质疑，指控和拒绝，就会显露出自己狰狞的真面目。让我们看见我们天性就是至高者的仇敌，总是试图僭越祂的王权和窃取祂的尊荣（因为要自我作王，自我为尊）。我们天性也是同类的敌对者（想要凌驾于同类之上，去掌控和支配他们的命运，想要成为他们的“神”）。

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图片来源：AnnBoulais via pixabay.com

鸣谢：文章转载自微信公众号“眼中瞳人”