基督徒当警惕“道德主义式”的信仰

记得几年前，我和一位牧者去探访一位长期不聚会的姊妹。我们问她：“姊妹啊，你为什么最近都不去教会了呢？”她回答说：“因为我每次去教会都会听到很多要求，而我又做不到。每当我做不到的时候，我就陷入自责。我做不到圣洁，做不到饶恕，也做不到甘心的顺服。我去教会听道听得越多，上帝对我的要求就越多，我肩上的重担就越重。所以我干脆不去听了，这样我还能过得轻松一些。”

听完这位姊妹的分享，我也感同身受。的确，作为基督徒，很多时候读经变成了一种重担的叠加，听的道也更多是道德上的要求。在讲道中传道人会讲：基督徒不能抽烟，不能嫁娶外邦人，不能贪心、说谎，要过圣洁、敬虔、顺服、悔改的生活。

每当我们听到这些“正确”的要求时，不知为何，心里反而因生命的落差而带来一种撕裂感。这种撕裂感若长期得不到处理，便会带来一种假冒为善的信仰——在教会中装作自己还不错，但事实上，自己的生活也许比非信徒还要糟糕。

从神学上来说，这是一种“道德主义式”的信仰。“道德主义”的本质，是我们看待遵行上帝要求的眼光时，跳过了上帝的恩典、跳过了基督的宝血、跳过了圣灵的帮助，直接来看自己需要做到什么。这就是“道德式”的信仰，带来道德式的生命、与上帝道德式的关系，产生出道德式的父母、道德式的牧者，最终建立一间“道德式的教会。”其实，这是一种活在“行为之约”下的生命状态，即自己的行为决定了自己的一切。其特征是假冒为善、表里不一、压力沉重、被捆绑、对人缺乏爱与恩典。

而“福音式”的生命却完全不一样。福音式的读经，带来福音中的生命、关系与生活。这是一种活在“恩典之约”中的生命状态，即：相信是耶稣基督所成就的救恩，决定了我的一切。其特征是：喜乐、平安、自由、轻省，向主感恩，待人有爱与恩典。 

所以，道德式的心态关注的是：“我要做什么？”福音式的心态关注的是：“我要信什么？”道德式的问题，就是把“需要相信”的，变成了“需要做到”的。法利赛人的信仰，是关注“自己的行为”超过关注“耶稣的救恩”。正如一位牧师在讲道中说：“真正决定我们与上帝关系的，是‘我们所信的是什么’。因为信心是我们获得上帝一切恩典的前提。

今天，有很多基督徒认为信仰给自己带来了更大的重担，因为我们把看待上帝要求的目光都放在了自己身上，自己成圣的道路好像是一种“圣灵领进门，修行在个人”的路径。就像曾经我过去所认为的那样：“圣灵把我重生之后，剩下就看我自己的了。”而保罗特别纠正了这种错误：“我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？ 

所以，道德主义的心态，是只关注人外在道德行为的好坏，就像大儿子只关注小儿子败坏的行为，说：“他和娼妓吞尽了父亲的一切。”而福音的思维，却是牧人的心，就像老父亲对小儿子所做的那样：“父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。”

我们可以用一个实际生活的例子来区分这两种生命的运作模式：当教会规定早晨九点开始敬拜，但现实是总是有人会迟到。那么，教会该如何看待这些常常迟到的人呢？律法主义的思维是：敬拜上帝是极其严肃的事，迟到是一种不敬虔的行为。所以，九点一到，教会就要把门关上，迟到的人要被关在门外“哀哭切齿”，好使他们下次再也不敢迟到。

而一个活在福音中的人看待迟到的弟兄姊妹，却关注他们的内心状态。他会思考这位弟兄姊妹迟到的内在原因是什么？是生活情况不允许？是内心软弱？还是与主的关系疏远了？

当从他的内心开始思考他迟到的原因时，便看见了他内心的需要：也许他需要人帮助他重新认识主的爱，从而有动力提早去教会预备；也许是需要人帮助他处理生活中时间安排混乱的问题；也许是需要纠正他对主日敬拜的错误认识。当内心的问题被解决时，人的行为便会自然而然地发生改变。所以，福音的思维是关注人心的改变，而道德主义的思维却只关注人外在的行为，却忽略了人内心真正的需要。

再比如，以“抽烟”为例。在我们教会中，其实有很多弟兄过去都有吸烟的习惯，我也听过有传道人在讲台上说：“基督徒不可以抽烟，这是一种不荣耀上帝的行为。”那么，教会究竟该如何看待信徒抽烟的问题呢？  

律法主义的思维会说：“你是基督徒，怎么能抽烟呢？你觉得你抽烟荣耀上帝吗？你赶紧戒了吧，不要再得罪上帝了！”这听起来是对的，但这是律法的思维，只关注行为，不关注人的内心。而福音的思维却是进入他的内心，思考他抽烟背后的原因：是最近压力大？是内心空虚无聊？还是被烟瘾捆绑？无论他内心真正的需要是什么，本质上，他都需要得着耶稣基督的爱和恩典。 什么能解决他的压力、空虚？什么能把他从烟瘾的捆绑中真正释放出来？——只有耶稣基督的爱和恩典。

所以，抽烟的本质，是说明他真正的需要是上帝。只有上帝的爱和恩典能解决他内心的需要，只是他没有来到上帝的面前。在该依靠上帝的时候，他拿起了烟。还有人拿起酒、购物、打游戏。但内心的需要都如出一辙，即需要上帝的同在。为此，我们不能只对一个人说：“你不要这样！你要那样！”因为道德式的要求无法改变人的内心。而正是主耶稣为我们道成肉身、舍命的原因，在祂里面，我们才得着新的生命，圣灵也会加给我们力量。当我们的心被改变时，我们的行为也由内而外、自然而然地改变了。  

所以，牧养的思维是关注人内心的本质，相信在人一切需要的背后，其实都是在需要上帝。只是罪带来的破坏，使我们用其他东西取代了上帝，结果不但没有得着释放，反而愁苦增加。正如英国作家切斯特顿所说：“当一个男人走进妓院的门时，他真正在寻找的是上帝自己。”

所以，道德式的心态所关注的是“我要做什么？” 而福音式的心态关注的是“我要信什么？”道德式的问题就是把“需要相信”的，变成了“需要做到”的。这如法利赛人的信仰，就是关注自己的行为超过了关注耶稣的救恩。

今天，惟愿我们都能找到信仰的真谛，就是活在耶稣基督带来的福音之中。只有一个活在福音中的人，才能亲身体会到主耶稣的启示：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”也只有我们活在福音中时，才能与保罗一同经历到恩典的力量，就是“靠着那加给我力量的，我凡事都能做！”  

图片来源（Image Credit）：jclk8888 via pixabay.com