美国中期选举投票日(当地时间11月3日)前夕,已退休的圣公会主教、神学家N·T·赖特(N·T·Wright)呼吁基督徒重新思考信仰应当如何影响自己的投票选择。
赖特以保罗神学、历史耶稣研究以及耶稣复活研究闻名。他此前在达拉斯帕克城浸信会教会(Park Cities Baptist Church)举行的“《罗马书》带来的全新挑战”(The Fresh Challenge of Romans)会议上担任主讲嘉宾。这场为期四天的会议于本周三(11月4日)结束,主办方预计将有600多人参加。会议重点是回到使徒保罗写给罗马教会的书信的原始历史背景来阅读《罗马书》,而不是通过后来形成的神学观点来理解这卷书。
在刚感过去的周一(11月2日)举行的活动问答环节中,现年77岁的赖特批评了一种在美国福音派群体中广泛流行、近年来愈发盛行的观点,称其为“完全不符合圣经的观点”。
赖特说:“有几种思潮,尤其是在美国,促成了我认为完全不符合圣经的一种观点,即认为当今以色列国在某种意义上应验了圣经预言。这种看法毫无根据,其形成受到各种不寻常的教导观点的影响,其中尤其包括19世纪的时代论,但并非仅仅源于这一思潮。”
赖特表示,他过去认为这种观点不过是有些古怪,但如今其后果已经逐渐显现,人们也开始意识到,持有这种观点是“非常危险的”。
帕克城浸信会教会主任牧师杰夫·沃伦(Jeff Warren)补充说:“神学很重要。”
赖特指出,支持现代以色列国只是选民需要权衡的众多议题之一,经济、移民以及其他社会问题同样值得考虑。
他说:“这正是民主制度的难处之一:人们会围绕某个特定议题展开竞选,或者仅仅因为觉得‘我们喜欢这个人,因为他大概在这个问题或那个问题上与我们的看法一致’,就选择支持他。”
他认为,这种政治判断方式反映出一个更深层的神学问题。
赖特说:“如果要问,一个自称拥有基督教传统的国家应当把哪些事情作为基督徒的优先事项——事实上,许多国家都曾作出这样的宣称,但无论是你们的国家、我的国家,还是其他国家,要真正证明这一点都非常困难——那么,至少可以从登山宝训开始。”
赖特逐条引用《马太福音》第5章中耶稣著名的登山宝训,将基督的话语与美国、英国等当今基督徒占多数的国家的实际表现进行对照。
他说:“‘清心的人有福了。’我们在这方面做得并不好;我们觉得这样的人有点软弱。‘使人和睦的人有福了。’但我们还没有真正准备好这样做……‘饥渴慕义的人有福了。’我们希望自己得到公义,却不太关心别人是否得到公义。”
他认为,声称具有基督教传统的国家,应当以登山宝训和《诗篇》第72篇等经文为依据,检视自身的优先事项。这些经文强调要为穷人、寡妇和孤儿伸张公义。
赖特说:“对我而言,圣经中最重要的政治经文之一就是《诗篇》第72篇。对于大约250年前摆脱君主统治的美国人来说,这里颇具反讽意味:我们所庆贺的却是君王,是那位将要到来的君王。”
他接着解释:“我们为什么要在《诗篇》第72篇中庆贺君王,并为他向上帝献上感谢?因为他为寡妇、孤儿、穷人和无助的人伸张公义;而对于那些过于富有、欺压他人、权势过大的人,祂会将他们挪开。”
赖特还谈到了“基督教民族主义”(Christian nationalism)。他指出,美国和英国常常在政治话语中诉诸基督教身份认同,但这两个国家更应当参考《诗篇》第72篇等经文,检视自己是否真正活出了所宣称的基督教理想。
他说:“如果你希望以圣经为依据,来判断一个社会正在发生什么,那么我会把这些经文列为你们应当重视的几段重要经文,并据此追问:‘我们在这些方面做得怎么样?’英国也一样,我们同样会使用这样的说法:‘哦,我们是一个基督教国家’之类的。”
赖特补充说:“我们也存在某种形式的基督教民族主义。它的历史与你们美国的情况并不相同,但也存在一些相似之处。”
赖特进一步表示,如果美国或英国确实是基督教国家,那么它们在确立和落实国家优先事项时,就应当以《诗篇》《以赛亚书》和登山宝训等经文为依据。
他说:“但目前我在任何地方都没有看到这一点,无论是在我的国家,还是你们的国家。”
尽管如此,赖特仍呼吁所有美国福音派基督徒发出自己的声音,并指出,拒绝投票是“未尽责任”。
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